在山顶会合
窃以为：“文理”两科好似“龙凤胎”，看似性别有异，但毕竟生存在同一母体。说是左脑掌“逻辑思维”，姓“理”，右脑主“形象思维”，姓“文”，但毕竟属同一大脑！文中有理，理中有文；同中有异，异中有同。小少不更事，从“兴趣”出发，“文理”分家，偏科难免。及至学业精深，方才醒悟：缪斯（艺术女神）和苏菲亚（理性女神）其实是殊途同归，最终在山顶会合！著名科学家兼艺术家和哲学家爱因斯坦曾说过：“人们总想以最适当的方式画一幅简化易领悟的世界图画。这就是画家，诗人，哲学家和自然科学家所做的，他们都按自己的方式去做。于是，这个世界由方程、函数、形、色、观念、文字、音符等组成。”爱因斯坦令人深思的话语不仅告诉世人，科学、哲学、艺术的共同基础和目标，也阐明唯科学、哲学、艺术之人造世界的各自特质、本色。当一弯新月从深秋的山坡树林子的上空缓缓爬起来的时候，从远处渔村传来一阵野狗嗥月声，画家、诗人和音乐家会被这凄凉，萧瑟的情感感动得落泪，并把这种主观感受表现在他们的作品中。所以，艺术创作的主语是“我”，艺术创作在于表达“我”看这个世界，强调的是主观和个性。科学家面对这同一个自然景物，内心并没有什么凄凉或万古悲伤之感，而是追问：月亮是怎么形成的？如果月亮突然脱离原有的轨道，它对地球会产生怎样的影响？研究的是人类探月工程。所以，科学的主语是“我们”，科学创造在于发现自然界的普遍秩序，重视的是客观和规律。再举一例：初唐诗人陈子昂的名句《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”一般从文学上解释是：上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单、寂寞、悲哀、苦闷的情绪，两相映照，分外动人。然而，倘从数学上来看，是否可以把它理解为：这是一首阐发时间和空间感知的佳句。前两句表示时间可以看成是一条直线（一维空间）。子昂先生以自己为原点，“前不见古人”指时间可以延伸到负无穷大，“后不见来者”则意味着未来的时间是正无穷大。后两句则描写三维的空间：天是平面，地是平面，悠悠地张成三维的立体几何环境。全诗将时间和空间放在一起思考，感到自然之伟大，产生了敬畏之心，以至“怆然涕下”。这样的意境，是数学家和文学家可以彼此相通的——“文理”本是同根生，要割裂亦难！简而言之，文属阴，理属阳。科学是理性的、严谨的、求真务实的；而艺术则是感性的、浪漫的、追求美感的，一个是客观规律的逻辑演绎，一个是主观灵感的尽情发挥。科学与艺术貌似南辕北辙，彼此隔阂，然而科学求真，真中涵美；艺术求美，美不离真。法国文学家福楼拜说：“越往前走，艺术越是要科学化，同时科学也要艺术化。两人从山麓分手，又在山顶会合。”文与理，艺术与科学，就像从不同方向攀登同一座山峰的两个人，共同奔向人类向往的最崇高理想境界——真与美，可谓殊途而同归。至此，我们是否可以领悟：纠缠于“文理是否分科”，在学子不过是被“考试”这座大山压得喘不过起来的小儿识见，关注的只是“分数”，而在“专家”，发表的不过是高头讲章，关心的貌似是“素质”，皆非学问的真“境界”啊！赞