北京白癜风专科医院哪里的好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/jzpj/宋朝有个叫钟弱翁的官员，稍微会写字了，便认为自己的字天下第一好看，每到一个名胜古迹，都要留下“墨宝”。即使此地有题字了，他也要命人把题字给摘下、毁掉，然后贴上自己的。
有一次，钟弱翁途经一寺庙。那庙宇上的阁楼十分壮丽，令钟弱翁一阵抖尿……一阵激动。于是，他老毛病犯了，又要题字了。
钟弱翁正准备题字时，才发现阁楼上原来已有匾额。潦草看过，钟弱翁便开始大肆批评。具体咋批评的已无史料流传，不过，料想会包含“辣鸡”这样的词。
但等摘下来仔细一看，钟弱翁才傻了眼。原来，这个匾额上的字是大书法家颜真卿所题的。
《钟弱翁好为人书》（又名《钟弱翁好为人师》）的故事，收录在《宋人轶事汇编》中，成为后人批判“好为人师”者时，所引用得最多的事例。
初看到这个故事时，我乐了：原来古代也有这般好为人师的人，不光是现代社会、不光是我身边才有。
我们身边好为人师的人都是怎样的形象呢？
你打游戏的时候，他在旁边指手画脚，把一次娱乐活动变成了紧张的考试，而可当你让他来打时，漂亮的战绩立刻变成了5-10；
你跟他出去参加活动，回来的路上他批评你对A说的话太直接、对B说的话又太委婉，对C说的话则不够真诚，总而言之你只有闭嘴能弥补过错；
你跟他同一张桌子吃饭，哪怕你是今天才认识的他，他也可以跟你大谈特谈养生之道，尽管他才40岁了，头发花白了，甚至还有点秃，可一点都不影响他继续“好为人师”。甚至讲完，他还可以立即掏出一根烟在你旁边旁若无人地点了起来……
真是令人哭笑不得！听他的不是，怼回去也不是，里外都不是！好在后来我学会了“嘴上笑嘻嘻，心里MMP”的为人处世的态度。
研一时读四书，才发现几千年前的孟子早就警醒过国人：“人之患，在好为人师。”
果然，植根植在人类灵魂深处的劣根性，不是说哪个哲人大贤怒斥你几句，就能彻底根除的。要不人家孔子天天教导你要“贤贤易色”（学习贤人，改掉好色的毛病），并感叹“吾未闻好德如好色者也。”（没听过谁喜欢美好的德行达到了喜欢美色的程度），怎么就没见你从此“贤贤易色”，从此“好德如好色”呢？
当美色放在面前时，正常人（包括我在内）很难不动摇。
不过，可以辩解的是，美色无法拒绝，是因为“食色性也”，这是人类两大基本需求之一，这个难以戒，或许还情有可原；
可“为人师”的喜好，似乎并不涉及人类的需求，怎么这几千年以降，还是会屡屡犯呢？
但……稍等一会儿，“好为人师”所指向的某些心理特质，难道真的不是人类的需求吗？
美籍日本人弗朗西斯·福山在其著作《历史的终结与最后之人》一书中认为，历史并不仅仅是由人们的生存需要和利益推动的，相反，历史在根本上是由人们的“寻求承认的需求”所推动的。
并且，这种追求“承认”的需求，还不仅仅是人们浅层次的需求，福山认为，对于承认的追求，是人们与动物的根本性区别所在，还是历史上，人们相继建立奴隶制、封建制、皿煮制等政治设置的初衷所在。
当然了，我作为读者的你，从小就是受马克思的熏陶长大的。福山将历史发展归因于寻求承认的社会心理层面，可能与马克思的理论不太相符，好在本文的重点不不在于此，所以也免去了争论探讨环节。此处提及福山的理论，只是点明“寻求承认”这个需求，对于人类及人类社会的重要性。
社会学家阿克塞尔·霍耐特的《为承认而斗争》一书，则把“寻求承认”的重要性写得更为露骨了。这一点，从他那来源于黑格尔名言的书名上即可见一斑。重要的是，霍耐特说：“个体要求其身份在主体之间得到承认，从一开始就作为一种道德紧张关系扎根在社会生活之中，并且超越了现有的一切社会进步的制度标准，不断冲突和不断否定，渐渐地通向一种自由交往的境界。”
这句话简单来说就是，追求承认的心理，是某种道德现象，超越了现有的一切制度标准，引领着人向更高的境界走去。
霍耐特再次拔高了追求承认的重要性，而中国社会学家郑也夫不甘人后。他在趣著《后物语时代的来临》中，站在塞托夫斯的理论基石上，将人的三种需求区分为：
“舒适、牛逼、刺激”
郑也夫认为，舒适“就是排除了生理上的痛苦，没有饥饿、寒冷、性欲的长期饥渴”。
至于“牛逼”，郑也夫是这样论述的：
与霍耐特的理论展开场一样，郑也夫也受到了黑格尔的启发。只是，郑也夫觉得“为被承认而斗争”并不尽兴，一点都不酣畅淋漓。于是，他索性称这种需求为“牛逼”——一个中国人动不动就挂在嘴上的词（说的就是我）。这样一来，人类的这种需求显得更加清晰明白。
理论的回顾暂告一段落。我想说的是，“好为人师”这样的性格特质，其实就是一种“追求承认的需求”，一种“牛逼的需求”。
无论是把别人的字摘下来、自己题一副的钟弱翁，还是打游戏的时候在你身边哔哔赖赖的嘴强王者，抑或是饭桌上大谈特谈如同召开政治会议的长者，其实都有追求承认、追求牛逼的需求在里面。
追求牛逼固然被思想家们认为是一种正常的需求，只是，马克思在高中政治课本中早就谆谆教导过，很多事情，都得秉持“适度原则”，否则将酿成可怕的质变——如同吃很多饭会变成重达斤的胖子，太过好色会导致阳痿、早泄那样，太过于狂热地追求“牛逼”，也会变得面目全非。
郑也夫的这段话说得特别有意思：
“在追求被承认的时候，常常会牺牲舒适。”
